Monthly Archives: 12月 2011

 如我这样年纪的读书人，可能会对这么两个“名”女人的名字比较熟悉：一个是毛泽东的儿媳刘思齐，另一个是梁启超的儿媳林徽音。刘思齐这个名字，按电视《毛岸英》上的说法，她父亲和毛泽东是一起闹的革莫道不消魂命，后来，她母亲张文秋带她和姐姐到延安后，毛泽东先是认了刘思齐作干女儿，并且给她起了思齐这个名字。毛泽东一辈子熟读诗书，他给孩子们起名字那都是有出处的，比如他用了《论语》上的“君子敏于行而讷于言”给她两个女儿起名字，这就是李敏与李讷。而思齐这两个字，我原来想可能是见贤思齐的意思，这也是《论语》的句子。至于徽音，我认为那是美好的声音，给女孩子起名字当然好了。         今天没开会，回去的有点早，看到《诗经》《颂》中的那篇《思齐》时，就想看一看是不是见贤思齐的意思，没想到在这里根本不是那个意思，应该说是我太想当然了，至少，是我有些孤陋寡闻了。原来，这里的思与齐，根本不是那个意思。       思齐大(tai)任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。       惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。       雝(yong)雝在宫，肃肃在庙。不(pi)显亦临，无射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。      不闻亦式，不谏亦入。肆成佳节又重阳人有德，小子有造。古之人无歝(yi)，誉髦(mao)斯士。       这首诗实在是难懂，主要原因有两个，一是通假字太多，如大通太，不通丕，誉通豫等；二是古今字义差别太大，如思，古时是发语词儿，没意义，如入，古时是容纳的意思，如髦，古代有选拔的意思。这样就造成了阅读上的难度。也正是这个原因，我才会忘文生义，片面地认为思齐就只是向贤者看齐的意思，真的是孤陋寡闻之至了。当然，林徽音名字的含义我猜的还是对了。        现在来共同学习一下。思，发语词，没意义。齐，端庄之意。大任，通太任，媚，敬爱之意。周姜，文王的祖母。大姒即太姒，指文王之母。徽音，美好的名声。刑，榜样的意思。雝雝，和谐的样子。不显通丕显，意思为国家大事。临，视察。无射，不明显。保，警惕。肆，发语词，无意义。戎疾，灾难。肆戎疾不殄，烈假不瑕两句中的“不”，发语词，没意义。烈假，大病。瑕，过去。歝，厌倦。誉通豫，培育之意。搞清了这些通假之类才有可能对原诗有一个大概的了解：         那端庄秀丽的太任，原是文王的母亲。那受人敬爱的周姜，原是京室人家的女子。她们继承了美好的品质，生的男孩子多又壮。       （其中文王）造福于宗室国家，神灵不让他产生怨恨，神灵也不让他害怕。       （文王）给自己的妻子作了榜样，也达到了兄弟姐妹，并用这德行来治理家国。        在宫里他亲爱和睦，在庙堂他严肃认真。（事情）明显了他在场，事情不明显他警惕。所有的灾难断绝了，所有的疾病过去了。        没有听到的他做了榜样，没人谤谏的他也接纳了。他让成年人有道德，他让小子们有成就。文王选才不厌倦，培养此辈成俊才。        文王作为孔夫子推崇的至高无上完美无缺的圣人，在孔子之前就有了很高的美誉，只是我们离那个时代太远，而文字的演变又太快，好多东西我们只是看到一个一个的方块字，而其中的深意，现在的我们实在是不好全面理解的。      上天为什么会这样子呢？

        刚刚看了一篇报道，说中国将建立一支1000人的水上部队，和缅甸、老挝、泰国一起确保湄公河的航运安全。消息如下：         中、老、缅、泰四国“同意为应对湄公河流域安全出现的新形势，正式建立中老缅泰湄公河流域执法安全合作机制。”在此框架下，四国将建立情报交流、联合巡逻执法、联合整治治安突出问题、联合打击跨国犯罪、共同应对突发事件，“采取专项统一行动，彻底摧毁长期危害本流域安全的犯罪集团。”         这是中国继海军亚丁湾护航以来取得的又一军事上的重大胜利，是一个扬眉吐气的事，值得庆贺！        建国之初，面对当时的国际形势，我们采取了不结盟不外住军的政策，应该说，在当时我们还很弱小的情况下，那是对的。可是现在，我们作为全世界第二大经济体，在国个不住军，不护航，哪里能全天候地保证我们的安全？但如何水到渠成地派兵出去，那可不是我们想派就能派的，那必须要有“上天”的安排。你看人家美国，二战中占了日本，那是天意，后来的各地派兵，那一样没有一个“合理”的理由？        现在，中国的船员被惨杀，我们心痛，人家把凶手给送来了，可送来了就算完事了？不，要成立联合的小上部队保证长久的安全，这个部队一成立，我们就名正言顺地出兵了，就可以确保我们的国家利益了。想想，这时候那三个国家不同意行不？而这三个国家主动邀请我们出兵组建这样的队伍，这是不是天意是什么？再想一下，这样的队伍中，我们不当老大行不？我们当了老大说话不算会吗？       中华民族这么多人，要想在世界上有所作为，没有军事力量存在那是瞎扯，现在，我们的军人自已存在在亚丁湾了，存在在湄公河了，将来还在存在在更多的地方，不仅有人，而且还要有基地，正如这次“不是全流域全航线的，而是采取在重点地段驻扎、巡护的方式”。好，我们终于有驻扎这个概念了，既然住了下来，那其实就是基地，只不过换了一个名称而已。        感谢上天给我们民族的机会！感谢我们的领佳节又重阳导人适时地作出了这个决定！今后，我们还要寻找更多上天给我们的机会，建立更多的基地，更大范围更深程度地保证我们的国家民族利益，这实在是中华民族的幸事，这真是一件扬眉吐气的快事！

        昨天下午看到了一付对联，是讽刺明清时期学官的，看后总觉得不对劲，心里酸酸的。明清时期的学校还没有那么多，一个县设一个学官，应该是县官手下负责全县学校教育的最高的官半夜凉初透员了。不过，那时候的县学全县也就那么一所，估计也全是富甲一方的子弟才能上得起的。而穷酸位卑的学官，因为要管学生。当然会引起学生不满，特别是那些有权有势家里的孩子，更是对他的穷酸极尽讽刺之能事，于是就有了这样一副对联：         动地惊天，脱裤打门役五板 穷奢极侈，连篮买豆腐三斤 要说这学官，在今天那也算是副县级干部吧，那时候政府配给他的人员有两个：一个就是门役，专门给他看门。另一个就是书僮，为他的教育教学行为做些力所能及的事。因为这两个人天天都贴身为他服务，因此，要是这两个人犯了错要受处罚的话，对学官而言，那真是动地惊天的大事。他哪里能和富豪人家相比，那些家财万贯的人，对下人不要说打了骂了，就是杀了又算什么？ 再说，你这所谓的副县级人物，穷酸到什么地方了？连篮算在内就买三斤豆腐，也是一件极其奢侈的享受，这学官的穷酸也就可想而知了。人家的讽刺也就达到了极点。 可我看了心里就是有点很不是滋味，为什么？物伤其类啊。我们现在的高中教师，要论学历和能力，和那学官相比是肯定要强的，可我们的待遇呢？ 和人家学官相比，我们有什么比人家强？ 不要说了，只有寒酸。

 昨天早上没有去打球，因为家里有个工程，要把阳台改为阳光房，在等人家施工人员到来的一段时间，我坐在书桌旁，随手打开桌上放的那本打开的《诗经》，有一首题目叫《晨风》的诗，我以为这可能是一首咏物的诗，就看了起来，没想到看到的却又是一个感情破裂的故事。看来，世上的万事万物，都是可以用来表达各种各样的情感，至于如何表达，那要看作者的境遇和水平了。           鴥（yu)彼晨风，           郁彼北林。           未见君子，           忧心钦钦。           如何如何？           忘我实多！           山有苞栎，           隰有六愀。           未见君子，           忧心靡乐。           如何如何？           忘我实多！           山有苞棣，           隰有树檖。           未见君子，           忧心如醉。           如何如何？           忘我实多！          鴥，一种鸟。钦钦，沉重的样子。隰，湿地。六愀，表明植物较多。树檖，同六愀，也言树多。醉，通碎。这首诗翻译过来就是：         鸟儿在晨风中飞来飞去，         北边的树林郁郁葱葱。         … Continue reading →

       以前的中国博客网，我想看谁的东西一点就上去了，现在，别说不认识的，就算是博友的东西，我也点不开，还有我参与的那些圈子，根本就打不开!         还是想回到以前那个样子，可现在看起来，没有这个希望了。         那么，能不能象以前一样地和博友们交流？可能，是我的电脑水平太低下，我不可能怪别人，更不敢怪人家中国博客网，毕竟，我在用着人家的网啊。因此，我就想问问博友们，有谁？能告诉我如何玩转这个中国博客网？让我，重新找到以前在中国博客网上的欢乐？

       人在极度高兴时会语无伦次，说话时不停地重复，而且音节往往是单音节。这种情况《诗经》里很是常见，比如那首《绸缪》。      《国风·唐风·绸缪》：       绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何！       绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何！       绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何！        这首诗里的词语和现代的语差别不大，比较好翻译。先来看看关键词语的意义：绸缪：处置，安排之意。薪、刍、楚：分别是柴草、牧草、荆条的古称。邂逅：突然相遇，有一见钟情之义。粲：璀璨之意。原诗大意是这样的：         计划去把柴草捆，三星就在中天上。今天是个啥日子？让我见到了心上人。他啊他啊，那可就是我的心上人！         计划去把牧草捆，三星斜缀天一角。今天是个啥日子？让我遇到了心上人。他啊他啊，那可就是我的心上人！          计划去把荆条捆，三星就在窗户上。今天是个啥日子？让我见到了心上人。他啊他啊，那可就是我的心上人！          你瞧瞧语无伦次的样子，肯定是见了自已喜欢的人，那种高兴就只剩说“他好，他好”，他真的是我心上人！让人看起来傻傻的，但正是这种傻傻的样子才是真情的表露，因为他高兴地实在没话可说。这种情况放在现代。有两句话很是贴切：一，恋爱中的人都是傻瓜；二，情人眼中出西施。

早上开车的时候，朋友给我下载的MP3中放着一首可能是庞龙的歌，有这么几句：姑娘你美的让我流泪，你的眼睛象湖水，姑娘你啊就是美。押韵倒是挺押韵的，但总感到有点不对我的味儿，可究竟哪里不对味儿，一时没有想起来。       上班之后，看到桌子上翻开的《诗经》，是前天看过的《野有蔓草》。这才想起来庞龙的歌为什么不对味了，原来庞龙的歌太过雕刻，让我感到造作，没有《野有蔓草》自然清新。       《国风·郑风·野有蔓草》：         野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。         野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。         在微微的晨曦中，草尖上的露珠晶莹闪亮，空气中充满着花草的清香，就在这美好的时刻，那清新亮婧丽的姑娘出现了，她一出现，我们的主人公就被震慑了，于是内心就发誓说；你是是我心中的向往，我愿和你好一场！这种突然的感情迸发，那么强烈而又那么自然，没有一点造作的成份。你说不出姑娘哪一点儿如何美，因为姑娘是作为一个整体突然展现在主人公面前的。主人公不可能细细地观察，而庞龙歌里唱却是“你的眼睛象湖水”。试问一下，要是眼睛象湖水，那手呢？脚呢？怎么不一一说下来呢？又怎么可能一一地说下来呢？完整的仔细的观察那是需要时间的，可心有灵犀的一见钟情，其感情的涌现却是刹那间的事，又怎么能容下那么细细的观察啊？往深里说了去，有机会那么深入地观察，那就是工程学上的观察测量而非情感学上的感情涌现。不是么？

《诗经》里最鲜活的部分大都在《国风》中，诗三百中，十五国风是最原始最原生态的东西，是最底层民众生活的浓缩，因为接了地气，因此历几千年而弥新，现在读起来也每每让人回肠荡气。对于《雅》和《颂》，我一方面读的很少，另外一方面，因我自已那个时代所受的教育的缘故，总认为那些士大夫们的作品，歌有暗香盈袖功颂有暗香盈袖德放在第一位，因而没有多少个人感情的表达，好多东西言不由衷，所以就比较轻视。顶多会泛泛地看看别人的翻译之类，没有深入地研读，更没有把玩儿的心情。 前天，一个人坐在书房里看书，不知怎么看到了《雅》最后面的那首《采绿》，眼前突然一亮，觉得这是对我一路的作品。 终朝采绿，不盈一菊。予发曲局，薄言归沐。 终朝采蓝，不盈一韂。五日为期，六日不詹。 之子于狩，言韔其弓。之子于钓，言纶其绳。 其钓维何？维鲂与鷠。维鲂与鷠，薄言观者。 这首评诗篇幅不长，前两节写夫人因为丈夫没有按时回来，干什么活儿都没有心情。后两节写夫人想象着夫君回来了，她心花怒放地为夫君备弓整钓，一幅心甘情愿的样子。对她而言，就算夫君回来之后天天去玩儿，可和那种离苦相比，还有什么能比陪伴着夫君更让她心旷神怡呢？ 说到这里，就让我试着乱译一下：（因为夫君不在家）割那绿草一早上，却连一捧也没有！我的头发卷又曲，还是回家去洗澡。采那蓝草一早上，半个裙带也没装满！（你）说好了五天之内要回来，可现在六天过了还没看到你的影！要是你（回来之后）想打猎，我就把弓给你装进袋，要是你（回来之后）想钓鱼，我就帮你整钓绳。你会钓到什么渔？（我想）定是鲂与鷠！要是真有鲂与鷠，我就抢着掂掂看！